（1）他人を意識する。
　不安を感じる。
　緊張する。
　･･･現在の瞬間にすべての注意を注ぎきることができれば、無心になれるのだが･･･。

（2）[尊師いわく、―]
　「快く感ぜられる色かたち、音声、味、香り、触れられるもの、―これらに対するわたしの欲望は去ってしまった。そなたは打ち負かされたのだ。破滅をもたらす者よ。」(サンユッタニカーヤ１－４ー１－４)

（3）そのとき悪魔・悪しき者は尊師に近づいてから、尊師に向かって、詩を以って語りかけた。
　―「かけ廻るこのこころは、虚空のうちにかけられたわなである。
　そのわなによって、そなたを縛ってやろう。修行者よ。そなたはわたしから脱れることはできないであろう。」(サンユッタニカーヤ１－４ー１－３)

（4）六門に乱入してくる情報に刺激され、一瞬も止まることなく振動してしまう心･･･。
　その究極のドゥッカ(苦)に追いつめられた心は、寂滅した静けさを目指す･･･。

（5）瞑想をしなければ、騒がしい心が苦であるという認識も生じないだろう。
　想いが乱れ、心が乱れ、ネガティブな思考が心を駆けめぐって煩悩が生まれ、不善業が形成された結果、苦の現象に叩かれて苦受を感じる瞬間まで･･･。

（6）業の結果を受け取る心が一日中、落下する滝のように生滅を繰り返している･･･。
　その心とワンセットになって、眼耳鼻舌身意の情報に反応しながら、業を作る心がたたき出されていくのも止まるところがない･･･。
　「業の結果を受ける瞬間」→「業を作る瞬間」→「業の結果を受ける瞬間」→「業を作る瞬間」→･･･。
　震え続け、反応し続ける心のシステムに圧倒され、翻弄され、拘束され続ける状態には、一瞬の自由もない。
　安息もない。
　静けさもない･･･。

（7）自信がなく、自己肯定感の乏しかった母親が、子供の卒業式にひとり涙した。
　自分と同じ苦を受けないように、丁寧な愛情を注ぎ、全身全霊で子育てしてきた結果、 自己肯定感のある優しい子に成長し、一区切りが着いたのだ。
　瞑想に出会いダンマを指針とし、揺るぎない決意があれば、苦は乗り超えられていく･･･。

（8）苦しい経験をしてきたがゆえに、人はダンマ(理法)に出会う･･･。